اللّغة « 1 » كابن السكّيت والمطرّزي قال عمر بن أبي ربيعة : لقد بسملت ليلى غداة لقيتها * فيا حبّذا ذاك الحديث المبسمل وإذا قلنا بقياسيّته فهو يتصرّف تصرّف الرّباعيّ أو الخماسيّ ، تقول بسمل يبسمل بسملة فهو مبسمل وكثير البسملة . نحن : ضمير رفع منفصل ( انظر الضمير 2 / 1 / أ ) . النّداء : 1 - تعريفه : هو طلب الإقبال من المخاطب بحرف من أدواته ، منصوب على إضمار الفعل المتروك إظهاره . 2 - أدواته : أدواته سبع : « يا ، وأيا ، وهيا ، وأي ، وآ » وكلّها للبعد حقيقة أو تنزيلا « 2 » ، و « الهمزة » وهي للقريب ، و « وا » للنّدبة ، وهو المتفجّع عليه ، أو المتوجّع منه . ( انظر في حروفها ) . 3 - ما يحذف من أدوات النّداء : يجوز حذف أدوات النّداء ، وتحذف « يا » بكثرة ، نحو : يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا « 3 » سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ « 4 » ، يقول سيبويه : وإن شئت حذفتهنّ كلّهنّ كقولك : حار بن كعب - أي يا حارث بن كعب - . إلّا في سبع مسائل : ( 1 ) المندوب نحو « يا عمرا » في قول جرير يندب عمر بن عبد العزيز : حمّلت أمرا عظيما فاصطبرت له * وقمت فيه بأمر اللّه يا عمرا ( 2 ) المستغاث نحو « يا للّه للفقير » . ( 3 ) المنادى البعيد لأنّ المراد إطالة الصوت والحذف ينافيه . ( 4 ) اسم الجنس غير المعيّن ، نحو : « يا عجولا تبصّر في العواقب » . ( 5 ) اسم اللّه تعالى إذا لم يعوّض في آخره الميم المشدّدة ، وأجازه بعضهم ، وعليه قول أميّة بن أبي الصّلت : رضيت بك اللهمّ ربّا فلن أرى * أدين إلها غيرك « اللّه » راضيا أي « يا اللّه » . ( 6 ) اسم الإشارة نحو « يا هذا » وأمّا قول ذي الرّمّة : إذا هملت عيني لها قال صاحبي * بمثلك « هذا » لوعة وغرام

--> ( 1 ) وبعضهم قال إنه مولد وليس كذلك . ( 2 ) أي تنزل منزلة البعيد وإن لم تكن بعيدة كنوم أو سهو أو ارتفاع محل أو انخفاضه ، فهذه للبعد تنزيلا أو مجازا . ( 3 ) الآية « 29 » من سورة يوسف « 12 » . ( 4 ) الآية « 31 » من سورة الرحمن « 55 » .